nghi thuc cung qua duong

Nghi Thức Cúng Quá Đường. Posted on 11/23/2015 by admin. Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. Ở Việt Nam, nghi thức Quá đường trong ba tháng an cư là không thể thiếu. Dù cho chư Tăng Ni có Phật sự đa đoan đến mấy đi nữa thì nghi thức Cúng Quá Đường trong thiền môn tất không thể bỏ (trừ khi được Tăng sai) và coi như đó là một phần trách nhiệm cần thiết của NGHI THỨC THỌ TRAI. NGHI THỨC THỌ TRAI. *****. Đại chúng tề tựu, thỉnh 3 hồi khánh, ngồi thẳng chắp tay tụng: BÀI TÁN HƯƠNG. Kim lư vừa bén chiên đàn. Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương. Hiện thành mây báu kiết tường. Chư Phật rõ biết ngọn hương chí thiền. Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. (Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bà Nghi lễ ; Kỷ năng sống CLB Thiện Duyên phát quà trung thu 2022. Giáo đoàn 6, các miền tịnh xá đồng tổ chức tết đoàn viên năm 2022. Krông Nô: Đạo tràng Quang Minh tặng 500 phần quà trung thu. CBD ROBOTICS: Mong muốn xây Khu công nghệ cao thông minh tại Bình Phước. [Nghi thuc cung qua duong] - Nét đẹp nghi thức quá đường của các giới tử Posted on April 3, 2022 April 11, 2022 by kienthuctongiao GNO - Trưa 13-10, tại điểm truyền giới Việt Nam Quốc Tự (Q.10, TP.HCM), các giới tử Đại giới đàn Huệ Hưng PL.2564 được Ban Nghi lễ và Ban Quản giới Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bài cúng dường 1- Cúng dường Cúng dường Thanh tịnh Pháp Thân Tì Lô Gía Na Phật. Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. ương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phaät. Cực Lạc Thế Giới A Di à Phật. Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật. ại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, ại Bi Quán Thế AÂm Bồ Tát, Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Cúng dường rồi để bát xuống 2-Xuất Sanh Giới sư để 1 cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, quyết ấn cam lồ mặc niệm Pháp lực bất tư nghì. Từ bi vô chướng ngại. Thất liệp biến thập phương. Phổ thí châu sa độ lợi ích tá ha. 3 lần ồng tụngNẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng3 lần Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô tà bà ha. 3 lần. Án Nga nga naúng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần Chủ lễ thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần chúng. Ngã kim thí nhữ cúng. Thử thực biến thập phương. Nhất thiết quỉ thần cộng. Án mục lăng tá bà ha. 3 lần 3-Tống thựcThị giả ại Bàng Kim Xí iểu, Khoáng dạ quỷ thần chúng, La sát quỷ tử mẫu, Cam lồ tất sung mãn. Án mục đế tóa ha. 7 lần nghĩa Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần đồng rộng, mẹ của quỉ la sát, cam lộ no đủ cả. 4-Xướng Tăng Bạt Thầy chủ lễ Phật chế Tỷ kheo, thực tồn ngũ quán, tán tâm tạp thoại, tín thí nan tiêu, đại chúng, văn khánh thanh, các chánh niệm. Nam Mô A Di à Phật. Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng chánh niệm. 5- Hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Chấp trì Ứng khí, đương nguyện chúng sanh, thành tựu pháp khí, thọ thiên nhân cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần. dịch nghĩaTay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận trời người cúng dường 6- Gắp ba miếng cơm rồi thầm nguyện đoạn nhất thiết ác. 2. Nguyện tu nhất thiết thiện. độ nhất thiết chúng sanh. 1. Nguyện dứt tất cả điều ác, 2. Nguyện làm tất cả điều lành, 3. Nguyện độ tất cả chúng sanh. 7-Bắt đầu ăn và thầm quán tưởng Năm pháp quán’ Thứ nhứt Con xin biết ơn người đã phát tâm cuùng dường, sửa soạn những thức ăn này. Thứ hai Con nguyện nổ lực tu học, trao dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này. Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn. Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật. Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ con thọ dụng những thức ăn này. 8- Ăn cơm xong, trước khi uống nước, xin thầm đọc Phật quán nhất bát thủy, bát vạn tứ thiên trùng, nhược bất trì thử chú, như thực chúng sanh nhục. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. nghĩaPhật nhìn một bát nước, tám vạn tư vi sinh, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần Sở vị bố thí giả, Tất hoạch kỳ lợi ích, Nhược vị nhạo bố thí, Hậu tất đắc an lạc. Phạn thực dĩ ngật, Ưương nguyện chúng sanh, Sở tác giai biện, Cụ chư Phật Pháp. 10-Phục nguyện Thầy chủ lễ xướng Thân Phi nhất lũ, thường tư chức nữ chi lao, nhựt thực tam xan, mỗi niệm nông phu chi khổ. Phổ Nguyện đàn na tín thí, tăng ích phước điền, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật ạo. ồng niệm ại chúng đồng niệm Nam mô A-Di-à Phật,nghe khánh cùng đứng dậy chắp tay xá và lui ra. 11. Niệm Phật Kinh Hành A-Di-à Phật thân kim sắc, Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân, Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di, Cám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức, Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên, Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh, Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-à Phật. Nam-mô A-Di-à Phật. 108 lần Nam-mô ại-bi Quán-thế-âm Bồ-tát. 3 lần; Nam-mô ại-Thế-Chí Bồ-tát. 3 lần Nam-moâ ại-Tạng Vương Bồ-tát. 3 lần; Nam-mô Thanh-tịnh ại-Hải chúng Bồ-tát. 3 lần Hồi Hướng Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật ạo. Nam Mô A Di à Phật Bài TỲ-KHEO NGUYÊN TẠNG Sau đây là nghi thức Cúng Quá Đường trong thiền môn, được xem là nghi thức dùng cơm trong chánh niệm, áp dụng cho tất cả các bữa ăn khác, hành giả cần phải phải thuộc lòng các bài kệ chú để áp dụng trong bữa ăn để giúp mình giữ gìn chánh niệm, không tạp tưởng, mơ màng trong lúc ăn là mục đích chính. Sau khi hành giả vào trong trai đường, nghe thầy Chứng Minh nhịp ba tiếng chuông, chấp tay xá một xá và ngồi xuống, khi nghe một tiếng khánh, mở nắp bình bát ra, cắm chiếc muỗng quay ra phía ngoài vào cơm trong bình bát, sau đó nghe chuông hành giả tay trái nâng bát đưa lên ngang trán, tay phải kiết ấn cam lồ ngang miệng bình bát hay bát cơm để tụng bài cúng dường Cúng dường Thanh Tịnh Pháp Thân Tì Lô Giá Na Phật,Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật,Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật,Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật,Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật,Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật,Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát,Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát,Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát,Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát,Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Dâng cơm lên trán và bắt ấn cúng dường để biểu tỏ lòng tôn kính ba ngôi Tam Bảo. Cúng dường xong để bát xuống, liền xoay hướng muỗng vào bên trong, với ý nghĩa, phần cơm dành cho mình, còn trước khi cúng, quay muỗng ra ngoài là để dâng cúng mười phương Tam Bảo. Thiền Viện Chân Nguyên hmd Tay phải kiết ấn cam lồ biểu trưng cho lòng từ bi, như hình ảnh của Bồ Tát Quán Thế Âm, tay cầm bình cam lồ, tay bắt ấn để ban rải lòng từ bi để cứu khổ chúng sanh. Tay trái kết ấn Tam Sơn biểu trưng cho Giới Định Tuệ, là ba môn vô lậu học, một môn học có thể đưa hành giả đi vào đường giác ngộ. Ta thấy trong nghi cách dâng bát cơm cúng dường này đã gói gọn ý nghĩa từ bi và trí tuệ, là hai yếu tố quyết định quan trọng trong đời mình, hạnh phúc hay đau khổ cũng chính từ đây mà có. Từ bi là lòng thương không có điều kiện, và trí tuệ là trí hiểu biết không nhiễm ô, đây là mục đích tối hậu của mọi hành giả, ai thành tựu được pháp hành này, người ấy luôn sống an lạc tự tại dung thông ngay trong hiện tại và mai sau, tất nhiên, con đường dẫn đến giải thoát sinh tử luân hồi đã ngắn dần ở phía trước. Tiếp đó, thầy Chứng Minh để một cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, kiết ấn cam lồ và mặc niệm Pháp lực bất tư bi vô chướng liệp biến thập thí châu sa độ lợi ích tá ha 3 lần Sau đó đại chúng đồng tụng bài biến thực biến thủy chơn ngôn – Nẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng 3 lần. – Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô ta bà ha. 3 lần. – Án Nga nga nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần. Thầy Chứng Minh thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần kim thí nhữ thực biến thập thiết quỉ thần mục lăng tá bà ha. 3 lần. Theo sau là Thị Giả tống thực, đem chung nhỏ ra trước bàn ngoài sân để cúng Đại Bàng bằng cách hô to Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần nơi đồng rộng, mẹ con quỉ la sát, cam lồ được no đủ. Án mục đế tóa ha. 7 lần Tiếp theo, Thầy Chứng Minh xướng Tăng Bạt Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng giữ chánh niệm. Nam Mô A Di Đà Phật ! Tiếp đó, tất cả đại chúng hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Tay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận của trời người cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần Nhận của trời người cúng ở đây là xứng đáng nhận sự cúng dường của người và trời, chỉ cho bậc A La Hán, người đã đoạn tận tam độc tham, sân, si và vô minh phiền não. Trong khi Cúng Quá Đường ý niệm này khởi lên, mong cho chính bản thân mình và hết thảy chúng sinh sớm chứng đắc A La Hán và thoát ly sinh tử luân hồi khổ đau. Nghe tiếng khánh để bát cơm xuống và múc ít cơm ra chén để lưu phạn. Nghe chuông, bưng chén cơm để trước ngực và thầm đọc Nay đem phước đã tu, ban cho tất cả quỉ, ăn rồi hết đau khổ, xả thân về cõi tịnh, hưởng phước của Bồ Tát, rộng lớn như hư không, quả tốt như vậy đó, tiếp tục lớn thêm mãi. Án độ lợi ích tá ha. 3 lần Lưu phạn là san sẻ phần cơm của mình cho chúng quỉ thần và cho người ăn sau mình; ý nghĩa bố thí, mở rộng tình thương của mình dành cho người bất hạnh, không đủ cơm ăn áo mặc, ý tưởng này giúp cho hành giả nuôi dưỡng từ tâm ngay trong lúc mình ăn. Lưu phạn xong, nghe hai tiếng chuông đại chúng bắt đầu dùng cơm, trước khi ăn, hành giả phải khởi niệm Tam Đề và Ngũ Quán, đây là một nghi cách đẹp và có ý nghĩa của nhà Phật mà hành giả không phải chỉ áp dụng trong khi Cúng Quá Đường mà có thể áp dụng trong tất cả các bữa ăn khác của mình trong đời sống. Tam Đề là ăn ba muỗng cơm lạt đầu tiên, muỗng thứ nhất thầm đọc, nguyện chấm dứt tất cả những điều ác; muỗng thứ hai nguyện làm tất cả những việc lành; muỗng thứ ba nguyện giúp đỡ tất cả chúng sanh. Ý nghĩa Tam Đề này là nói rõ mục đích tối hậu của hành giả tự độ mình là dứt ác, làm lành, đạt đến giải thoát và thực thi hạnh độ tha là giúp đỡ người khác rõ biết đường đi lối về của nhân quả nghiệp báo, ra khỏi tà kiến để chấm dứt đau khổ trong đời sống để rồi cuối cùng cũng đạt đến giác ngộ giải thoát như bản thân mình. Tiếp đến bắt đầu ăn cơm phải tưởng Ngũ Quán – Thứ nhứt. Con xin biết ơn người đã phát tâm cúng dường, sửa soạn những thức ăn này; – Thứ hai. Con nguyện nổ lực tu học, trau dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này; – Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn; – Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật; – Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ mà con xin thọ dụng những thức ăn này. Trong suốt thời gian dùng cơm, hành giả luôn luôn giữ chánh niệm với năm phép quán trên. Ăn cơm xong, lấy tăm xỉa răng và thầm nguyện Nhấm tăm dương chi, nên nguyện chúng sinh, tâm tính thuần hóa, cắn nát phiền não. Án a mộ dà, di ma lệ, nhĩ phạ ca ra, tăng thâu đà nễ, bát đầu ma, câu ma ra, nhĩ phạ tăng thâu đà da, đà ra đà ra, tố di ma lê, sa phạ ha 3 lần, Ngày xưa tăm dùng trong chùa thường được làm bằng cành dương nhỏ, nên gọi là tăm dương. Ăn xong xỉa răng là thời điểm sau cùng của bữa ăn; thân vừa no đủ và tâm tư thư thái, hoan hỷ, không có chút lo lắng phiền não, nên cũng mong cho người khác cũng giống như chính mình. Sau đó Thầy Chứng Minh nhịp một tiếng chuông, đại chúng cùng uống nước, hai tay bưng bát nước cung kính trước ngực và thầm nguyện Phật nhìn một bát nước, có tám vạn tư vi trùng, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. Qua Phật nhãn, Đức Thế Tôn thấy rõ có vô số vi trùng trong một bát nước, một cái thấy mà mãi đến hơn 2,000 năm sau mới có người phát hiện, đó là vào hậu bán thế kỷ 19, nhà sinh vật học người Pháp Louis Pasteur 1822-1895 khám ra những vi khuẩn gây bệnh qua kính hiển vi. Cũng chính vì bài kệ chú uống nước có tính siêu khoa học này mà nhà bác học vĩ đại nhất của thế kỷ thứ 20, ông Albert Einstein 1879-1955 đã không ngần ngại khi tuyên bố “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.” Uống nước xong, nghe chuông, đại chúng cùng tụng bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần. Gọi là bố thí, tất được ích lợi; vui thích bố thí, sau được an vui. Thọ thực hoàn tất, nên nguyện chúng sanh, việc làm hoàn mãn, đầy đủ Phật pháp. Theo sau là nghi thức niệm Phật và Kinh Hành, đi từ trai đường lên Chánh Điện, hành giả chấp tay nghiêm trang và từng bước chân kinh hành, miệng niệm Phật trong chánh niệm, vào điện Phật, lễ Tứ Thánh, quỳ xuống tụng bài Sám Nguyện và hồi hướng công đức, đó là hoàn mãn thời Cúng Quá Đường! Bài này đã được đăng trên trang Facebook của Duyên Giác Ngộ ngày 10 tháng 7, 2020 NGHI THỨC QUÁ ĐƯỜNG Đại chúng đứng hai hàng, nghe tiếng chuông, xá 1 xá, ngồi vào ghế, nhiếp tâm đọc thầm những pháp ngữ sau đây QUÁN NIỆM NGỒI THẲNG Thân ngồi ngay thẳng Cầu cho chúng sanh Ngồi tọa Bồ Đề Tâm không đắng nhiễm. Án phạ tất ba ra a ni phát ra ni ấp đa da tá ha. GIỞ BÁT Bình bát của Như Lai Con nay được mở bày Cúng dường cho tất cả Xin nguyên được an vui. Án tư ma ni tá ha. BÁT KHÔNG Nếu thấy bát không Cầu cho chúng sanh Hoàn toàn trong sạch Không có buồn lo. Đổ nước tráng bát, lau khô, để cơm vào MẶC NIỆM BÁT ĐẦY CƠM Khi thấy bát đầy Cầu cho chúng sanh Vui vẻ làm nên Tất cả việc lành. Tay trái bưng bát cơm, tay mặt bắt ấn, dơ ngang trán, đồng tụng bài cúng dường CÚNG DƯỜNG Cúng dường Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. Đương Lai Hạ Sanh Di Lạc Tôn Phật. Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật. Thập Phương Tam Thế Nhứt Thiết Chư Phật. Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Thức ăn tinh khiết, cúng dường chư Phật, chư, Hiền Thánh Tăng, pháp giới hữu tình, thảy đều cúng dường. Khi đang dùng cơm, cầu cho chúng sanh, hành “Thiền Duyệt Thực”, đầy đủ an vui. 1 tiếng chuông Để chén chung trong lòng bàn tay trái, tay phải gấp 7 hạt cơm để vào chung, Thầy cả niệm XUẤT SANH Pháp lực khó nghĩ bàn Từ Bi không chướng ngại Cơm ít hóa thành nhiều Thí khắp mười phương cõi Đồng không, quỉ mẹ, con Đại bàng kim sí điểu Tất cả đều no đủ, Án độ lợi ích ta ha. 3 lần, 1 tiếng chuông Thị giả bưng chung, đi ra nơi cúng và đọc TỐNG THỰC Tất cả chúng quỉ thần Tôi nay nguyện cúng dường Cơm này biến khắp mười phương Quỉ thần no đủ, nhờ nương phép mầu. Án mục lục lăng tá ha. 7 lần, 1 tiếng chuông Thầy cả xướng TĂNG BẠT Phật dạy tỳ kheo Giữ tròn năm quán Khi ăn tâm loạn Tín thí khó tiêu Đại chúng thảy đều Nhất tâm niệm Phật. 1 tiếng chuông Đại chúng đồng niệm Nam Mô A Di Đà Phật. 1 tiếng chuông Đại chúng tiếp Tam Bạt Ra dà đa. 7 lần, 1 tiếng chuông Tay bưng bát giơ ngang tráng, niệm thầm Tay bưng bình bát Cầu cho chúng sanh Trọn nên Pháp trí Thọ thiên nhơn cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhựt ra hồng phấn tra. 3 lần, 1 tiếng chuông Để chén xuống, ăn 3 muỗng hay đũa, mỗi đũa niệm như sau BA NGUYỆN muỗng thứ nhứt Nguyện dứt tất cả điều ác. muỗng thứ hai Nguyện làm tất cả điều lành. muỗng thứ ba Nguyện độ tất cả chúng sanh. 1 tiếng chuông Đôi đũa gác ngang bát cơm, hay muỗng cắm giữa bình bát, niệm thầm NĂM QUÁN một là So lường công đức tu hành Người kia mang đến cơm canh cúng dàng. hai là Xét xem đức hạnh của mình Thọ dùng nhiều ít, cân phân rõ ràng. ba là Ngăn ngừa tội lỗi đã làm Sân, si là gốc, tham lam đứng đầu. bốn là Uống ăn là thuốc nhiệm mầu Chữa lành thân bịnh ốm o gầy mòn. năm là Quyết chắc Đạo nghiệp vuông tròn Cơm này thọ dụng, không còn quả, nhân. Để bát xuống, xá 1 xá rồi dùng cơm. Dùng xong, nghe 1 tiếng chuông, đại chúng đổ nước vào tráng bát, và đọc CHÚ TRÁNG BÁT Nước dùng tráng bát Cam lồ thơm ngát Thí các quỉ thần Đều được no đủ Án ma hưu ra tất tá ha. CHÚ XĨA RĂNG Khi đang xĩa răng Cầu cho chúng sanh Thân tâm thanh tịnh Dứt hết phiền não. Án, a mộ dà di ma lê, nhĩ phạ ca ra, tăng du đà nể, bát đầu ma câu ma ra, nhĩ phạ ca ra tăng thâu đà da, đà ra dà ra, tố di ma lệ, ta phạ ha. CHÚ UỐNG NƯỚC Phật xem một bát nước Có hơn tám muôn trùng Nếu uống không niệm chú Như ăn thịt chúng sanh Án phạ tất ba ra ma ni tá ha. Uống nước xong, 1 tiếng chuông, đồng tụng CHÚ KIẾT TRAI Nam mô tát đa nẩm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẩm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn để, ta bà ha. 3 lần, 1 tiếng chuông Người phát tâm cúng dường Lợi ích không thể lường Nay, vui mừng bố thí Sau, của báu vô phương. Dùng cơm đã xong Cầu cho chúng sanh Trọn nhờ Pháp Phật Thể nhập chân như. 1 tiếng chuông, chỉ Thầy cả phục nguyện PHỤC NGUYỆN Chiếc áo thô do cô chức nữ Tô cơm tẻ nhờ bác nông phu Người nào thọ dụng để tu Nhớ ơn chức nữ, nông phu ngày ngày. PHỔ NGUYỆN Đàn na tín cúng Lợi lạc hiện tiền Đầy đủ phúc duyên Chứng nên Phật quả. 3 lần, 1 tiếng chông Đồng tụng Nam Mô A Di Đà Phật. Phần quá đường đến đây xong. Nếu đi kinh hành, Thầy cả xướng tiếp KINH HÀNH NIỆM PHẬT A Di Đà Phật thân sắc vàng, Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời, Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển, Mắt trong ngần, bốn biển long lanh, Ánh hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ Tát hiện ở trong, Bốn mươi tám độ nguyện chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát, Qui mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành. Con nay xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. Vừa niệm Di Đà, vừa đi kinh hành Nam Mô A Di Đà Phật. Khi đứng lại, niệm mỗi câu dưới đây 3 lần Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát. Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát. Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hãi Chúng Bồ Tát. SÁM PHỔ HIỀN Đệ tử chúng con Tùy thuận tu tập Mười điều nguyện lớn Của Đức Phổ Hiền 1 tiếng chuông Một là nguyện Phật thần thông Chúng minh đệ tử thành công lâu dài. Hai là nguyện lạy Như Lai Cầu cho già trẻ gái trai làm lành. Ba là nguyện phát chí thành Cúng dường Tam Bảo tứ sanh khỏi nàn. Bốn là nguyện dứt nghiệp oan Vượt qua biển khổ ba đường thoát ra. Năm là nguyện học thiền na Bạn lành nương cậy, thầy tà lánh xa. Sáu là nguyện Phật nói ra Xoay vần chánh Pháp, khắp nhà đặng nghe. Bảy là nguyện Phật chở che Ở lâu dạy bảo người nghe tỏ lòng. Tám là nguyện bạn ở chung Mấy lời Phật dạy ở cùng với nhau. Chín là nguyện trước như sau Thuận theo thế tục dám đâu trái lời. Mười là nguyện khắp trong đời Xoay mình lướt tới thẳng dời Lạc Bang Tôn Sư diễn nghĩa ít hàng Cầu cho bá tánh Tây Phang mau về. 1 tiếng chuông TAM QUY Con nương theo Phật, cầu cho chúng sanh Tin chắc Đạo cả, phát lòng vô thượng. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy Con nương theo Pháp, cầu cho chúng sanh Thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy Con nương theo Tăng, cầu cho chúng sanh Kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy Nghe khánh vân tập, Đại chúng phải có mặt, ngồi yên trang nghiêm nơi bàn quá đường. Mở nắp bát, múc cơm vào, cắm chiếc muỗng xoay ra ngoài. Sau ba hồi khánh, xá và để bát cơm lên ấn Tam sơn nơi tay trái. Ấn Tam sơn Co 2 ngón tay giữa và ngón áp út vào lòng bàn tay trái, ba ngón còn lại dựng thẳng, rồi để bát lên. Tay phải bắt ấn Cúng dường Ấn cúng dường Co ngón áp út của bàn tay mặt, rồi dùng ngón cái giữ lại. Nâng bát và đưa ấn Cam lộ lên ngang trán. Bát nằm bên ngoài, ấn để bên trong sát trán. Xem hình.Cử xướng bài cúng dường sau ​ CÚNG DƯỜNG Thanh tịnh pháp phân Tỳ-lô-giá-na Phật Viên mãn báo thân Lô-xá-na Phật Thiên bá ức hóa thân Thích-ca Mâu-ni Phật Đương lai hạ sinh Di-lặc Tôn Phật. Cực Lạc thế giới A-di-đà Phật Thập Phương tam thế nhất thiết chư Phật Đại Trí Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát Đại Bi Quán Thế Âm Bồ-tát Chư Tôn Bồ-tát Ma-ha-tát. Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật. Ba đức, sáu vị Cúng Phật và Tăng Pháp giới hữu tình Phổ đồng cúng dường. Thọ trai chánh niệm nhớ ghi Nguyện cho muôn loại từ bi tu hành Thức ăn Thiền duyệt tịnh thanh Vị ngon Pháp hỷ an lành thân tâm. Để bát cơm xuống và xoay muỗng vào bên trong ​ CHỦ LỄ CHÚ NGUYỆN Pháp lực chẳng nghĩ bàn Từ bi không chướng ngại Bảy hạt biến mười phương Cúng thí cho tất cả. Sau đó, đưa chén xuất sanh cho thị giả thí thực ​ THỊ GIẢ THÍ THỰC Quỷ thần các loại lắng nghe Vì tham bỏn xẻn ngăn che tâm mình Bấy lâu đói khổ linh đinh Nay nương Pháp Phật dứt tình chấp sâu Từ bi nước tịnh nhiệm mầu Cam lồ rưới tắt lửa sầu thế gian Chúng sanh khác loại muôn ngàn Xin về thọ thực, niết-bàn siêu nhiên Tâm từ Pháp lực vô biên Bảy hạt hóa khắp tam thiên cúng dường. Nam-mô Phổ Cúng Dường Bồ-tát 2 lần Nam-mô Phổ Cúng Dường Bồ-tát Ma-ha-tát . ​ CHỦ LỄ XƯỚNG TĂNG BẠT Phật dạy người tu, khi ăn phải giữ gìn chánh niệm. Buông lòng nói chuyện tạp của tín thí khó tiêu. Đại chúng nghe tiếng khánh xin đồng nhất tâm niệm Phật Nam-mô A-di-đà Phật. CỬ BÁT Hai tay bưng bát cơm lên ngang trán, đọc Tay cầm bình bát nhớ ghi Nguyện cho muôn loại từ bi tu hành Xuất gia hoằng Pháp lợi sanh Thành bậc Pháp khí, phước lành nhân thiên. TAM ĐỀ Ăn 3 muỗng cơm lạt đầu tiên, mỗi muỗng thầm nguyện như vầy * Muỗng thứ nhất Nguyện không làm các điều ác. * Muỗng thứ hai Nguyện vâng làm các việc lành. * Muỗng thứ ba Thệ nguyện độ tất cả chúng sanh. ​ NGŨ QUÁN Hai tay nâng bát cơm để ngang tầm ngực, thầm quán nguyện năm điều sau 1. Bát cơm này từ đâu mang đến? Phải chăng vì người mến Đạo lành Thương ai chín chắn tu hành Thảo lòng nhịn miệng kỉnh thành kính dâng. ​ 2. Tay thọ lãnh bâng khuâng tự nghĩ Đức hạnh mình thọ thí đáng không? Món vay món trả phải đồng Người dâng vật quý là mong phước lành. ​ 3. Ngăn tham luyến không sinh lòng quấy Dứt lỗi lầm chẳng thấy miếng ăn Lẽ nào tập tánh khó khăn Chìu theo khẩu nghiệp tự trăn trói mình. 4. Cơm như món thuốc linh chữa bệnh Ta người đau phải tính phương châm Tạm dùng nhưng chẳng luyến tâm Đã không tham đắm nào lâm tội tình. 5. Giờ thọ thực nhắc mình tinh tiến Đạo nghiệp thành thệ nguyện mới thành Độ rồi hết thảy chúng sanh Cũng như thọ hưởng phước lành hôm nay. Thị giả thỉnh A-di-đà Phật, cung thỉnh đại chúng thọ trai. Đại chúng đáp A-di-đà Phật. ​ KỆ UỐNG NƯỚC Phật xem trong bát nước đầy Chúng sanh vô số nơi đây sống nhờ Uống không chánh niệm thờ ơ Khác nào ăn thịt, làm nhơ hạnh từ. ​ KIẾT TRAI KINH MA HA BÁT NHà BA LA MẬT TÂM YẾU Bồ-tát Quán Tự Tại Khi thực hành Bát-nhã Ba-la-mật thâm sâu Quán chiếu thấy năm uẩn Đương thể đều là không Vượt qua vòng khổ ách. Xá-lợi-phất lắng nghe Sắc chẳng khác tánh không Tánh không chẳng khác sắcSắc chính là tánh không Tánh không chính là sắc Thọ, tưởng, hành và thức Bản chất cũng như vậy. Lại nữa, Xá-lợi-phất Các pháp nơi tánh không Không sinh cũng không diệt Không sạch cũng không nhơ Không thêm cũng không bớt; Không có năm thủ uẩn Sắc, thọ, tưởng, hành, thức; Không có sáu căn mắt, Tai, mũi, lưỡi, thân, ý; Không có sáu trần sắc Thanh, hương, vị, xúc, pháp; Không có cả sáu thức Nhãn thức đến ý thức; Mười tám giới đều không. Không có mười hai duyên Vô minh đến già chết; Không có hết vô minh Cho đến hết già chết Lưu chuyển và hoàn diệt Cả hai chiều đều không. Không có bốn thánh đế Khổ, tập, diệt và đạo. Không có trí có đắc Vì không có sở đắc. Bồ-tát y Bát-nhã Ba-la-mật-đa này Tâm không còn chướng ngại Do không có chướng ngại Nên không có sợ hãi Lìa mộng tưởng đảo điênĐến Niết-bàn cứu cánh. Chư Phật trong ba đời Đều y nơi Bát-nhã Đắc Vô Thượng Bồ-đề. Thế nên biết Bát-nhã Là chân ngôn đại thần Là chân ngôn đại minh Là chân ngôn vô thượng Không chân ngôn nào bằng Có vi diệu công năng Diệt trừ tất cả khổ Chân thực không dối hư Liền nói ra chú rằng Gate gate paragate parasamgate Bodhi svaha 3 lần C ​ ​ Phật dạy nhân quả rõ ràng Cho là gieo phước, gặt ngàn lần hơn Tâm từ không nghĩ thi ơn Vui giúp người được qua cơn khó nghèo. Thọ trai xong hãy nhớ ghi Nguyện cho muôn loại thành công tu hành Bao nhiêu Pháp Phật, hạnh lành Đủ đầy nhờ tấm lòng thành tiến tu. ​ CHỦ LỄ PHỤC NGUYỆN Cơm ăn hai bữa, hằng nhớ ơn khó khổ của kẻ nông phu. Áo mặc ba y, thường xét nghĩ nhọc nhằn của người thợ dệt. Thuốc men giường chõng, bởi do sự nhín ăn bớt mặc của đàn-na. Học Đạo tiến tu, nhờ lòng từ dạy răn của Thầy Tổ. Cầu cho tín chủ ruộng phước thêm nhiều, Bồ-đề tâm thêm lớn, cùng pháp giới chúng sinh, đều trọn thành Phật Đạo. Đại chúng đồng niệm Nam-mô A-di-đà Phật. Cúng thí thực là hướng tới các vong linh ngạ quỷ khổ đói, chan rải tâm từ bi, thực hành bố thí và đem công đức này để cầu bình an không chỉ cho bản thân, cho gia đình mỗi người, mà là cho hết thảy pháp giới chúng sinh. Các bạn xem lại bài Hướng dẫn cách chuẩn bị mâm cỗ cúng Rằm tháng 7, cúng cô hồn Trầm Tuệ đã chia sẻ để bày trí mâm cúng thanh tịnh và đầy đủ trước khi bắt đầu tiến hành cúng thí thực theo nghi thức Thiền môn được các quý Thầy trong Thiền phái Trúc Lâm biên soạn để tụng đọc trong mùa Vu Lan.Hồi hướng Tam Bảo cho các hương linh, vong linh, cô hồn để họ thọ hưởng được các vật cúng thí và sớm được siêu thoát về cảnh lành Ảnh minh họa - Nguồn InternetNGHI THỨC CÚNG THÍ THỰCĐánh 3 hồi khánhNGUYỆN HƯƠNG Chi lễ nguyệnHương giới, hương định, cùng hương giải thoát, giải thoát tri mây sáng rỡ trùm pháp giới,Cúng dường Tam Bảo khắp mười mô Bồ-tát Hương Cúng Dường. Niệm 3 lần Hôm nay là ngày..... tại..... tín chủ..... phát tâm sắm chút ít phẩm vật Hương, hoa, cơm, cháo, bánh, nước….. cúng thí cho các hương linh, vong linh, cô hồn. Ngưỡng nguyện Đức Địa Tạng từ tôn tiếp độ cho các chư vị hương linh, vong linh, cô hồn được về đây thính pháp nghe kinh và thọ vật thực, cùng quy hướng thọ tam quy, nương nhờ thần lực Tam bảo hộ trì tiếp độ cho các hương linh, vong linh và các cô hồn được sớm siêu sinh thoát khỏi vòng trầm luân mê muội, thác sanh về nơi cõi an vui, gặp Chánh pháp tu hành chóng giác ngộ giải mong Tam bảo thường ở khắp 10 phương cùng chư Long Thần hộ pháp từ bi thương xót đồng đến chứng minh và gia hộ. 3 lần TÁN PHÁPPháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,Trăm ngàn muôn kiếp khó được con nghe thấy vâng gìn giữ,Nguyện hiểu nghĩa chân đức Thế Tôn. Quy kính Phật Bồ-tát trên hội Bát Nhã. 3 lầnTÂM KINH TRÍ TUỆ CỨU CÁNH RỘNG LỚNKhi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát Nhã Ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách. Này Xá-lợi-phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế. Này Xá-lợi-phất! Tướng không của các pháp, không sanh, không diệt, không nhơ, không sạch, không thêm, không bớt. Cho nên trong tướng “không”, không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới; không có vô minh, cũng không có hết vô minh; cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có trí tuệ, cũng không có chứng đắc. Vì không có chỗ được, nên Bồ-tát y theo Bát Nhã Ba-la-mật-đa, tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh Niết bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát Nhã Ba-la-mật-đa, được đạo quả Vô Thượng Chánh đẳng Chánh biết, Bát Nhã Ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ, chân thật không dối. Vì vậy nói chú Bát Nhã Ba-la-mật-đa, liền nói chú rằng "Yết đế, yết đế, Ba la yết đế, Ba la tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha". Niệm 3 lầnTỤNG1- Này các vị hương linh Phật tửTôi nay cúng thí cho các vịThức ăn này biến khắp mười phươngCác vị hương linh Phật tử cùng chung đem công đức thí thực nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử cùng các hương linhĐều trọn thành Phật Này các vị vong linh hữu tình Tôi nay cúng thí cho các vịThức ăn này biến khắp mười phươngCác vị vong linh hữu tình cùng chung đem công đức thí thực nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử cùng các vong linhĐều trọn thành Phật Này các vị cô hồnTôi nay cúng thí cho các vịThức ăn này biến khắp mười phươngCác vị cô hồn cùng chung đem công đức thí thực nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử cùng các cô hồnĐều trọn thành Phật đạo.* Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ lồ chỉ đế, án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. 3 lần* Nam mô tô rô bà da đát tha nga đa da, đát điệc tha, án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha. 3 lần* Án mục lực lăng ta bà ha. 3 lần* Án nga nga nẵng, tam bà pha phiệt nhựt ra hồng. 3 lầnSÁM HỐICác vị hương linh Phật tử Vốn tạo bao vọng do vô thỉ tham sân si Từ thân miệng ý phát sinh nay thảy đều xin sám mô Bồ-tát Cầu Sám Hối. 3 lầnCác vị vong linh hữu tìnhVốn tạo bao vọng do vô thỉ tham sân si Từ thân miệng ý phát sinh nay thảy đều xin sám mô Bồ-tát Cầu Sám Hối. 3 lầnCác vị cô hồnVốn tạo bao vọng do vô thỉ tham sân si Từ thân miệng ý phát sinh nay thảy đều xin sám mô Bồ-tát Cầu Sám Hối. 3 lần*- Các vị hương linh Phật tử xin quy y Các vị hương linh Phật tử xin quy y Các vị hương linh Phật tử xin quy y Tăng.*- Các vị vong linh hữu tình xin quy y Các vị vong linh hữu tình xin quy y Các vị vong linh hữu tình xin quy y Tăng.*- Các vị cô hồn xin quy y Các vị cô hồn xin quy y Các vị cô hồn xin quy y Tăng.*- Các vị hương linh Phật tử quy y Phật, đấng phước trí vẹn Các vị hương linh Phật tử quy y Pháp, đạo thoát ly tham Các vị hương linh Phật tử quy y Tăng, bậc tu hành giải thoát.*- Các vị vong linh hữu tình quy y Phật, đấng phước trí vẹn Các vị vong linh hữu tình quy y Pháp, đạo thoát ly tham Các vị vong linh hữu tình quy y Tăng, bậc tu hành giải thoát.*- Các vị cô hồn hồn quy y Phật, đấng phước trí vẹn Các vị cô hồn quy y Pháp, đạo thoát ly tham Các vị cô hồn quy y Tăng, bậc tu hành giải thoát.*- Các vị hương linh Phật tử, đã quy y Phật, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y Thiên, Thần, Quỷ, Các vị hương linh Phật tử, đã quy y Pháp, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y ngoại đạo tà Các vị hương linh Phật tử, đã quy y Tăng, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y thầy tà, bạn dữ.*- Các vị vong linh hữu tình, đã quy y Phật, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y Thiên, Thần, Quỷ, Các vị vong linh hữu tình, đã quy y Pháp, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y ngoại đạo tà Các vị vong linh hữu tình, đã quy y Tăng, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y thầy tà, bạn dữ.*- Các vị cô hồn, đã quy y Phật, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y Thiên, Thần, Quỷ, Các vị cô hồn, đã quy y Pháp, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y ngoại đạo tà Các vị cô hồn, đã quy y Tăng, nguyện đời đời kiếp kiếp không quy y thầy tà, bạn dữ.*- Các vị hương linh Phật tử quy y Phật rồi khỏi đọa địa Các vị hương linh Phật tử quy y Pháp rồi khỏi đọa ngạ Các vị hương linh Phật tử quy y Tăng rồi khỏi đọa súc sinh.*- Các vị vong linh hữu tình quy y Phật rồi khỏi đọa địa Các vị vong linh hữu tình quy y Pháp rồi khỏi đọa ngạ Các vị vong linh hữu tình quy y Tăng rồi khỏi đọa súc sinh.*- Các vị cô hồn quy y Phật rồi khỏi đọa địa Các vị cô hồn quy y Pháp rồi khỏi đọa ngạ Các vị cô hồn quy y Tăng rồi khỏi đọa súc HOẰNG THỆ NGUYỆNChúng sanh vô biên thệ nguyện độPhiền não vô tận thệ nguyện đoạn Pháp môn vô lượng thệ nguyện đạo vô thượng thệ nguyện tánh chúng sanh thệ nguyện độTự tánh phiền não thệ nguyện đoạn Tự tánh pháp môn thệ nguyện tánh Phật đạo thệ nguyện HƯỚNGThí thực công đức khôn tính kểThắng phước vô biên đồng hướng vềNguyện khắp pháp giới các chúng sanhThảy đểu thể nhập vô sinh tiêu ba chướng sạch phiền nãoNguyện được trí tuệ thật sáng ngờiNguyện cả tội chướng thảy tiêu trừĐời đời thường hành Bồ-tát đem công đức tu hành nàyChan rải mười phương khắp tất cảHết thảy chúng con cùng các loàiĐồng được lên ngôi Vô Thượng NGUYỆNNam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu cho các Hương linh, các vong linh cùng các chúng cô hồn, nương từ lực Tam bảo được phát tâm tỉnh giác, lìa chỗ tối tăm, khởi niệm từ bi, xa rời đường khổ. Tin sâu Tam Bảo, sanh cõi Phật an cho mưa pháp gội nhuần mọi loài chung hưởng tứ chúng đồng tu, một niệm không sanh an nhiên giải nguyện dòng giống Việt Nam khác thể tâm đồng, quay về nguồn xưa phát minh bản địa, mong cho ba nghiệp chóng tiêu chân tâm tỏ rõ, quốc độ thanh bình, đạo đời yên ổn, pháp giới chúng sanh trọn thành Phật nguyện Phước ban tất cả đức độ quần sinh, Phật pháp thịnh hưng tam đồ dứt sạch. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu TỰ QUYTự quy y Phật, nguyện cho chúng sanh, hiểu thấu đại đạo, phát tâm vô thượng. 1 lạyTự quy y Pháp, nguyện cho chúng sanh, thâm nhập tam tạng, trí huệ như biển. 1 lạyTự quy y Tăng, nguyện cho chúng sanh, quản lý đại chúng, tất cả không ngại. 1 lạyTham khảoÝ nghĩa mùa an cư kiết hạÝ nghĩa cúng dường trai tăngCông đức cúng dường hương thơmBài văn tụng lễ Phóng sinh đơn giản tại nhàÝ nghĩa ngày lễ Vu Lan và bài tụng lễ Vu Lan 2022Có nên rút tỉa chân hương thường xuyên? Hướng dẫn bao sái bàn thờTRẦM TUỆ LAN TỎA NIỀM TIN - SẺ CHIA CHÂN THẬTThương Hiệu Bán Trầm Hương Đốt Vi Sinh Uy Tín Việt Nam Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bài cúng dường 1- Cúng dường Cúng dường Thanh tịnh Pháp Thân Tì Lô Gía Na Phật. Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. ương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phaät. Cực Lạc Thế Giới A Di à Phật. Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật. ại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, ại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Cúng dường rồi để bát xuống 2- Xuất Sanh Giới sư để 1 cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, quyết ấn cam lồ mặc niệmPháp lực bất tư nghì. Từ bi vô chướng ngại. Thất liệp biến thập phương. Phổ thí châu sa độ lợi ích tá ha. 3 lần ồng tụng Nẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng 3 lần Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô tà bà ha. 3 lần. Án Nga nga nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần Chủ lễ thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần chúng. Ngã kim thí nhữ cúng. Thử thực biến thập phương. Nhất thiết quỉ thần cộng. Án mục lăng tá bà ha. 3 lần 3- Tống thực Thị giả ại Bàng Kim Xí iểu, Khoáng dạ quỷ thần chúng, La sát quỷ tử mẫu, Cam lồ tất sung mãn. Án mục đế tóa ha. 7 lần dịch nghĩa Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần đồng rộng, mẹ của quỉ la sát, cam lộ no đủ cả. 4- Xướng Tăng Bạt Thầy chủ lễ Phật chế Tỷ kheo, thực tồn ngũ quán, tán tâm tạp thoại, tín thí nan tiêu, đại chúng, văn khánh thanh, các chánh niệm. Nam Mô A Di à Phật. dịch nghĩa Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng chánh niệm. 5- Hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Chấp trì Ứng khí, đương nguyện chúng sanh, thành tựu pháp khí, thọ thiên nhân cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần. dịch nghĩa Tay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận trời người cúng dường 6- Gắp ba miếng cơm rồi thầm nguyện 1. Nguyện đoạn nhất thiết ác. 2. Nguyện tu nhất thiết thiện. 3. Thệ độ nhất thiết chúng sanh. 1. Nguyện dứt tất cả điều ác, 2. Nguyện làm tất cả điều lành, 3. Nguyện độ tất cả chúng sanh. 7- Bắt đầu ăn và thầm quán tưởng “Năm pháp quán” Thứ nhứt Con xin biết ơn người đã phát tâm cuùng dường, sửa soạn những thức ăn này. Thứ hai Con nguyện nổ lực tu học, trao dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này. Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn. Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật. Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ con thọ dụng những thức ăn này. 8- Ăn cơm xong, trước khi uống nước, xin thầm đọc Phật quán nhất bát thủy, bát vạn tứ thiên trùng, nhược bất trì thử chú, như thực chúng sanh nhục. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. nghĩa Phật nhìn một bát nước, tám vạn tư vi sinh, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. 9- Tụng bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần Sở vị bố thí giả, Tất hoạch kỳ lợi ích, Nhược vị nhạo bố thí, Hậu tất đắc an lạc. Phạn thực dĩ ngật, Ưương nguyện chúng sanh, Sở tác giai biện, Cụ chư Phật Pháp. 10- Phục nguyện Thầy chủ lễ xướng Thân Phi nhất lũ, thường tư chức nữ chi lao, nhựt thực tam xan, mỗi niệm nông phu chi khổ. Phổ Nguyện đàn na tín thí, tăng ích phước điền, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật ạo. ồng niệm ại chúng đồng niệm Nam mô A-Di-à Phật, nghe khánh cùng đứng dậy chắp tay xá và lui ra. 11- Niệm Phật Kinh Hành A-Di-à Phật thân kim sắc, Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân, Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di, Cám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức, Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên, Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh, Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-à Phật. Nam-mô A-Di-à Phật. 108 lần Nam-mô ại-bi Quán-thế-âm Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Thế-Chí Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Tạng Vương Bồ-tát. 3 lần Nam-mô Thanh-tịnh ại-Hải chúng Bồ-tát. 3 lần Hồi Hướng Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật ạo. Nam Mô A Di à Phật

nghi thuc cung qua duong